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玉屏萧笛的美丽传说

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ypkhhy 发表于 2017-7-23 13:44:45 | 显示全部楼层 |阅读模式


导读:玉屏箫笛用贵州玉屏侗族自治县出产的竹子制成,遂因此而得名。玉屏箫笛是中国著名的传统竹管乐器,以音色清越优美、雕刻精致而著称,它是玉屏当地侗、汉、苗、土家等多民族文化发展的结晶,具有较高的历史文化和工艺价值。玉屏箫笛,不仅是一种民族乐器,同时也是一件工艺品,其历史悠久,驰名中外。
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声蜚四海的玉屏箫笛起缘如何,史籍并无明载。清朝本籍人士田榕于乾隆二十二年(1757)纂修的《玉屏县志》载:“平箫,邑人郑氏得之异传,音韵清越,善音者谓之不减凤笙。”异传二字,使玉屏箫笛的起缘蒙上了神秘的色彩。民国早年,本籍儒绅郑卓斋“仙到玉屏留古调,客从海外访知音”的诗文,烘印了民间口口相传的玉屏箫笛人仙奇缘的美丽传说。
明朝万历乙酉年(1585),平溪卫(今玉屏)郑氏人家的弟子郑维藩考中举人,洋洋喜气地在家里静候佳音,等待做官。时间一天天过去,甚至经年没有音讯,郑维藩慢慢有些焦躁。妻子安慰他,不要着急,吏部一旦发现哪里有空缺,就会下令录用的。面对这老生常谈,郑维藩觉得耳朵都快起茧了,不耐烦听。特别是看到妻子那平沓沓的肚子,心里再添不悦。妻子都进门好几年了,一直没生个一男半女,祖训云:不孝有三,无后为大。久而久之,这也是一块心病。在家里烦闷,郑维藩于是常常出门游山玩水,以散心解闷。阳春三月,正是百花争艳出游赏景的时光。郑维藩给妻子作过交代,说是要去舞阳河游走一遭,再到镇远拜访朋友。带上盘缠,径直来到北门渡口,搭上过往商船,溯舞阳河赏景而上。
不日,船靠镇远祝圣桥码头。碧波潋滟的舞阳河岸,青龙洞巍峨崖壁古树参天,浓荫掩映,庙宇楼阁,影影幢幢。他感叹秀美景致鬼斧神工,跳下码头,直奔青龙洞而去。钟磬悠扬,石阶曲回,正拾级而上的郑维藩,恍见路边闲坐的一个有些邋遢的道人,在朝自己漫不经心地似笑非笑。他本不在意,但心却被道人那炯炯有神的目光打动,禁不住定神打量一番。这道人身披一件鹿皮外衫,粗看的确很是邋遢埋汰,细看却见道人鹤发童颜,眉宇间透出一股不凡的英气,恰似书中的高人大仙。顿时,郑维藩心生敬意,主动施礼与之攀谈,言来语往,十分投机。不知不觉中,足迹已踏遍青龙洞,郑维藩感到遇到了生平罕见知音,嗟叹相见恨晚,热情邀请鹿皮道人到家中小居。鹿皮道人笑辞:“出家人四海云游,闲散惯了,不便,不便……”无论鹿皮道人怎样推辞,郑维藩执意邀请,非去不可。拽着鹿皮道人的手,径直走向祝圣桥码头,找了只出河商船,顺水而下。兴致所致,早把到镇远拜访朋友之事,忘得一干二净。
踏进平溪家门,郑维藩兴高采烈地招呼妻子快快沏来好茶,又把邂逅鹿皮道人之事简单说了一遍。随即,叫妻子准备上好的饭菜热忱款待。饭菜上桌,郑维藩请其落座。鹿皮道人说:“把孩子们一并叫来吧。”话音刚落,鹿皮道人便觉得话有不妥,因为他见郑维藩吱唔不言,其妻脸上顿有羞色,于是,赶紧岔开话题。
连日来,二人白天相伴游山玩水,夜晚掌灯促膝长谈,日子过得畅快舒心。不知不觉,就是十天半月。鹿皮道人觉得郑家人再是真心热情,毕竟打扰久了,怎么也该告辞起程,云游四方去也。天有不测风云,正要告辞,不料突发重病,上吐下泄,动弹不得。郑维藩与妻子守候床前,煎药熬汤,尽心调治。道人病体慢慢好转,神智清醒后的他见到郑家夫妻无微不至的服侍,端水送饭,接屎倒尿,极是过意不去。刚能下床,就要告辞上路,禁不住郑家人掏心掏肺地挽留,只好再行住下。病体痊愈,鹿皮道人去意已决,郑家人虽有心留客,终不便一再勉强。月上树梢,夜静风清,离别前的知心话总像说不完。 2.jpg

一阵悠扬的箫笛声,婉转袅娜,如诉如慕,丝丝缕缕从夜空里飘来。二人听得如痴如醉,仿佛天上的仙乐一般。郑维藩推窗静听,断定声音是来自舞阳河那边。河畔滨水之处,有“平溪八景”的四大胜景,分别是“万卷书岩”、“文水浮洲”、“北浦渔歌”和“石莲漾月”。略通音律的郑维藩从未听过如此美妙的旋律,当即要拉鹿皮道人外出寻音。鹿皮道人略作疲惫状说:“黑灯瞎火,如何去寻,待明日天亮再说。”郑急说:“明天哪里还有?再说,明天你就走了呀。”道人安慰:“明日定能寻到,我不走就是。”
一夜无语。好不容易熬到天亮,郑维藩与鹿皮道人来到舞阳河边。见一艄公正解缆上船,郑维藩问:“船家,昨晚听到箫笛声了么?”艄公点点头,竹稿一撑,船离岸而去。“那箫笛声音是从哪里传来的?”郑维藩忙着大声又问。艄公顺手往往对岸山头一指,“石莲峰。”郑维藩急喊:“请等一下,麻烦送我们过河去。”
上了船,过了河,二人往山上走去。石莲峰,独峰拔起,峰顶耸石七瓣,形似莲花而得名,也有叫它“独秀峰”的。因其风景秀丽,常有文人墨客在此吟诗作对,咏颂风雅。郑维藩汗喘嘘嘘地问山上尼姑,昨晚山上是不是有人在吹箫笛?尼姑回答是的,但只闻其音,不见其人,虽有七八个飘飘人影,有隐约叫韩湘子、何仙姑、张果老的声音,待上顶观看时,却是一片树影风声。郑维藩见鹿皮道人高深莫测地笑着,问道:“你笑什么?”鹿皮道人仍笑道:“没什么,我们快上顶吧,说不定能看到什么迹象呢。”说罢,自己在前面大步走着。来到山顶,只见石莲盛开,并无异样。
突然,鹿皮道人指着西边一瓣石莲说:“你看,那是什么?”郑维藩顺他手指看去,原来是一支竹箫,拾起一看,竹箫上面还刻着个韩字,他很觉蹊跷,难道还真有八仙不成?鹿皮道人拿过来看了看,肯定地说:“这是韩湘子的爱物,我见过的”。说罢,便吹了起来,音韵竟与昨晚相差不多。郑维藩也拿过来吹吹,从没吹过箫笛的他,居然也吹出了曲子。他大惊,这,这真是神了。随即欣喜叹道:“这莫非是仙人有意留给我的?”鹿皮道人说:“天机无猜,不过,刚才这箫是怎么放着的?”
郑维藩又将竹箫原样放在西边的石莲瓣旁。鹿皮道人左看右看,而后顺着箫头指示的方向望去,若有所悟说:“你看,箫头指的方向正好是飞凤山,那里满山水竹紫竹,上次我们游玩那里,我不是感叹说那有天下第一箫材吗?这箫的方向,是在暗示我们用那山上的竹子制箫呢。”“我哪会呀。”郑维藩无不遗憾地感叹。“你不会,我会呀。”鹿皮道人爽快地说。一路吹着竹箫回到了家。妻子惊异地问:“你何时学会吹箫了?”“你看你看,这是韩湘子的箫,不用学的,无师自通。”他得意地炫耀着,“明天我们就去飞凤山采竹,仿照着韩湘子的仙物做。”
郑维藩搂着竹箫,美滋滋地进入梦乡。韩湘子笑吟吟地来了,问他竹箫好不好吹。他回答说太好吹了,谢谢仙人的礼物。韩湘子笑说,我没有送给你,你也不用谢,我是来取箫的,你们今后自己会有同我这一样的竹箫。说罢,伸手从郑维藩怀里抽走竹箫,化烟而去。郑维藩见箫被拿走,急得大喊:“大仙,大仙……”“你是搞哪样呀,又喊又抓的?”妻子被闹醒了,摇着丈夫问道。“箫,箫,我的箫……”郑维藩明明知道是梦,可是,自己搂在怀里的箫却真真确确的不在了,无论怎样灯火通明地找遍所有房间和角落,也没有竹箫的任何踪影。他一脸沮丧:没有了箫,明天怎么仿着做呀。“呵呵,不消愁的,竹箫的点点滴滴,都在我的心里呢。”鹿皮仙道安慰他。
次日一早,二人带上刀具直奔城西的飞凤山而去。水竹紫竹,砍了几根最适宜的。郑维藩忙着要回赶,而鹿皮仙翁却又在找些草草藤藤的,还有些籽实根茎。他有些莫名其妙,仙道常常在游玩时扯些草草藤藤的回去,晾干了就收在一个布袋里,不知有何用处,现在一心忙着做箫,他竟有闲心扯草抓藤。郑维藩觉得不便催促,便静静地等他。
回到家,鹿皮仙翁便忙乎起来。一夜功夫,就做出两支粗细不一的雌雄扁箫来。一吹,竟与韩湘子的竹箫如出一手。音韵清越,恰如鸟啭莺鸣。二人来到北门的城楼上合奏,雌雄汇声,鸾凤谐音。悠扬的箫声穿过大街小巷,引来不少人围观,赞叹不已,无异天宫仙乐。

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不几日,天孕灵性的郑维藩学会了竹箫制艺,鹿皮仙翁神情轻松地笑辞。临行时说道:“真情平溪有,薄技留心音;中举不足贵,艺精惠子孙。”郑维藩苦笑道:“惠子孙?哪来的子孙?惠自身还差不多……”仙翁接过话说:“放心,会有的。这一段,我细细观察过尊夫人的气血神色,便特地准备了些药草,拿去吧。”他递过布袋,接着说,“按里面的方子煎服,包你明年此时添丁加口,家发业兴。”话毕,将一支竹箫插进后背的布囊里,拱了拱手,转过身子,飘然而去。
四海云游,鹿皮道人到了京城。于风清月白之夜,高坐城头,吹奏平箫。正在御花园同嫔妃们赏月的皇帝,被随风飘逸宫中如丝如缕的箫声打动,惊叹:“此曲只应天上有!何方天仙韶乐,速速寻来。”侍从们疾速出宫,循音追赶。前面总闻箫声袅袅,就是不见人影。一天天跟着箫声追,追到了仙境蓬莱,也没发现吹奏仙音的人。正在泄气时,又听到袅袅箫声在茫茫大海之上,侍从于是驾舟追逐,随波逐流,到了南海起岸,一直又追到夜郎腹地的平溪卫,才清晰地听到悦耳悠扬的箫声。
悦耳箫声,来自在一户正给儿子办满月酒的郑氏大堂上,这郑氏大堂,就正是郑维藩的家。妻子自吃了鹿皮仙翁的灵丹妙药后,肚子慢慢的凸起来,在仙翁离走的一年之时,一个男丁嗷嗷地啼叫着来到郑家。郑氏上下欢喜,吹吹打打好不热闹。正在这喜庆之时,皇帝身边的亲信,贵足临门,高声唱贺,再给郑家人添喜增光。从此,平溪卫郑家的扁箫进了皇宫,再以后,便被皇室指为“贡箫”。郑家的箫,由此有了平箫和贡箫两个名字。
传说比史实更丰满生动。清乾隆《玉屏县志》载有郑维藩与鹿皮翁的简短文字。印证史上却有鹿皮翁其人,“旧时,郑家供奉有鹿皮翁画像,尊为平箫艺祖。”也有人说鹿皮翁就是张三丰的,但县志上又同时载有张三丰和鹿皮翁词条,显然并非一人。韩湘子遗箫之说,民间较少认同。不过,传说中郑维藩和鹿皮仙翁拾得韩湘子竹箫的“石莲峰”,今人差不多都忘了它的本名,都称其为“八仙岩”了。(来源网络)

               
                    
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